Le Sabbat Avant Israël : Une Exposition sur les Patriarches et les Commandements

L’observance du sabbat est souvent associée aux Israélites et à la loi mosaïque. Cependant, une lecture attentive du livre de la Genèse révèle que les commandements de Dieu, y compris le sabbat, étaient connus et observés bien avant l’établissement de la nation d’Israël. Dans cet article, nous allons explorer des exemples de la façon dont les patriarches de la foi—Abraham, Isaac, Jacob, et d’autres—ont respecté les commandements de Dieu, y compris le sabbat, démontrant que la loi de Dieu est intemporelle et universelle.

Genèse 26:5 : L’Obéissance d’Abraham aux Commandements de Dieu

Une des déclarations les plus claires concernant les patriarches et le respect des commandements de Dieu se trouve dans Genèse 26:5, où Dieu parle à Isaac, réaffirmant l’alliance qu’Il a faite avec Abraham. Le verset déclare :

« Parce qu’Abraham a obéi à ma voix, et a gardé ma charge, mes commandements, mes statuts et mes lois. » (Genèse 26:5, Louis Segond)

Ce verset est significatif car il révèle que même à l’époque d’Abraham, longtemps avant que Moïse ne reçoive la loi écrite sur le mont Sinaï, il existait des commandements divins, des statuts et des lois. L’obéissance d’Abraham à ces lois démontre que les normes morales de Dieu, y compris le sabbat, étaient comprises et suivies par ceux qui étaient en alliance avec Lui.

Preuves des Commandements Avant le Sinaï

1. Le Commandement Contre le Meurtre (Genèse 4:8-10)
   Dans les premiers chapitres de la Genèse, nous voyons le meurtre d’Abel par Caïn. Dieu confronte Caïn dans Genèse 4:10, disant : « La voix du sang de ton frère crie de la terre vers moi ! » Cela indique que l’acte de meurtre était déjà connu comme un péché grave. Bien que le commandement « Tu ne tueras point » (Exode 20:13) soit plus tard écrit sur des tablettes de pierre, il était clairement une violation de la loi de Dieu depuis le début.
2. Le Commandement Contre l’Adultère (Genèse 39:7-9)
   L’histoire de Joseph et de la femme de Potiphar dans Genèse 39 montre que l’adultère était reconnu comme un péché longtemps avant que les Dix Commandements ne soient écrits. Joseph refuse explicitement les avances de la femme de Potiphar, déclarant : « Comment pourrais-je faire un tel mal et pécher contre Dieu ? » (Genèse 39:9, NIV). Cette déclaration révèle que Joseph comprenait l’adultère comme un péché contre la loi morale de Dieu.
3. Le Commandement d’Honorer le Mariage (Genèse 2:24 ; 20:3)
   Dans Genèse 2:24, le mariage est institué par Dieu comme un lien sacré entre un homme et une femme. Plus tard, dans Genèse 20, l’interaction d’Abraham avec Abimélech souligne la sainteté du mariage. Lorsque Abimélech prend Sarah, croyant qu’elle est la sœur d’Abraham, Dieu l’avertit dans un rêve de ne pas la toucher, révélant Sa protection du mariage. Cela reflète les mêmes principes moraux trouvés dans le septième commandement, « Tu ne commettras point d’adultère. »

Observance du Sabbat Avant le Sinaï

Bien que la Bible ne déclare pas explicitement que les patriarches observaient le sabbat de la même manière que cela est décrit dans l’Exode, il existe de fortes preuves suggérant qu’ils suivaient le repos du sabbat de Dieu, même avant qu’Israël ne reçoive le commandement dans Exode 20.

1. Le Repos de Dieu à la Création (Genèse 2:1-3)
   Le fondement du sabbat se trouve dans le récit de la création, où Dieu se repose le septième jour, le bénit et le sanctifie. Ce repos sabbatique a été institué bien avant que le péché n’entre dans le monde et avant l’établissement de la nation israélite. C’était un jour de repos universel, réservé à toute l’humanité.

Puisque la Genèse montre les patriarches dans une relation d’alliance étroite avec Dieu, il est raisonnable de déduire qu’ils suivaient les modèles établis par Dieu à la création, y compris le sabbat. Abraham, Isaac et Jacob étaient familiers avec les commandements de Dieu, et comme l’indique Genèse 26:5, Abraham a gardé les commandements de Dieu, ce qui inclurait le sabbat établi dans Genèse 2.

2. Le Principe de Travail et de Repos
   Le commandement du sabbat de se reposer après six jours de travail suit le modèle de la semaine de création de Dieu. Les patriarches, étant bergers, agriculteurs et ouvriers, suivaient des cycles de travail naturels qui reflétaient le rythme de travail et de repos de Dieu. Bien qu’il n’y ait pas de mention directe de leur observation du septième jour comme un sabbat, leur vie était vécue en alignement avec l’ordre de création de Dieu.
3. La Sainteté de Dieu et le Repos du Sabbat
   Abraham, appelé l’ami de Dieu (Jacques 2:23), vivait dans une relation spéciale avec le Créateur. Son obéissance à la voix de Dieu, aux commandements et aux statuts dans Genèse 26:5 montre qu’Abraham respectait les lois morales et spirituelles de Dieu, qui incluraient probablement le maintien du sabbat, un jour sanctifié par Dieu. En tant que descendants d’Abraham, Isaac et Jacob vivaient également selon ces principes divins.

Qu’en Est-il des Autres Commandements ?

Les patriarches n’étaient pas seulement conscients du sabbat mais gardaient aussi d’autres commandements qui seraient plus tard codifiés au Sinaï :

• Ne pas voler : Lorsque Jacob travaillait pour Laban, il s’efforçait d’assurer l’honnêteté et l’équité dans ses transactions, même si Laban le maltraitait souvent (Genèse 30-31).
• Ne pas convoiter : La résolution pacifique entre Abraham et Lot concernant les disputes territoriales dans Genèse 13 est un exemple primordial d’évitement de la convoitise et de recherche de la paix.
• Honorer son père et sa mère : La relation respectueuse entre Isaac et Abraham dans Genèse 22, où Isaac se soumet aux instructions de son père, montre le profond respect pour l’autorité parentale.

Conclusion : Les Commandements, Y Compris le Sabbat, Précèdent Israël

Le livre de la Genèse montre clairement que les patriarches—Abraham, Isaac et Jacob—vivaient conformément aux commandements de Dieu bien avant qu’ils ne soient écrits sur des tablettes de pierre au mont Sinaï. Genèse 26:5 nous dit qu’Abraham gardait les commandements, les statuts et les lois de Dieu, ce qui implique que les principes moraux, y compris le sabbat, étaient connus et observés à l’ère pré-israélite.

Le sabbat, établi à la création, est une institution universelle pour toute l’humanité, pas seulement pour Israël. C’est un commandement intemporel qui reflète le caractère de Dieu, appelant Son peuple au repos, à l’adoration et à la communion avec Lui. Tout comme Abraham marchait en obéissance à la loi de Dieu, nous sommes également invités à observer le sabbat et à vivre en harmonie avec le rythme divin de repos et de sainteté de Dieu.